Введение в медитацию Текст Свами Ð амы: Понять процесс медитации. Многие новички воспринимают медитацию неправильно. Они думают, это упражнение, при выполнении которого отстраняешься от всего мирского, уходишь от ответственности и своих отношений. Для этого не нужна медитация. У тебя итак существует множество способов, при помощи которых ты можешь уйти от своих обязанностей и ответственности. Ты живешь со страхами и тревогами, цепляешься за соломинки и мучаешься из-за предрассудков, ни на минуту не осознавая того, что ты не совсем находишься там, где ты есть, ты не осознаешь своих способностей. К тому же твои внутренние и внешние конфликты, когда речь заходит о твоих способностях эффективно справляться с ситуациями, которые возникают, смешиваются. Они препятствуют тому, что ты можешь жить в гармонии с этими способностями. И конфликты создают препятствия тому, чтобы ты выполнил задания до конца, на которые ты решился. Медитация - это упражнение, направленное на то, чтобы мягко освободить тебя от каких-либо помех, которые тебя гложут, так, что ты можешь стать свободным от них, что ты можешь отзываться на настоящие потребности, так, что ты можешь познать радость, полностью жить в действительности. Медитация – это систематический метод, не то, что ты думаешь, потому что она находится по другую сторону сознания. Ты не медитируешь посредством своих проблем, чтобы их решить, а при помощи медитации просматриваешь проблемы, которые ты сам перед собой поставил. Медитация - простой и точный метод, чтобы объяснить тебе, кто ты есть на самом деле. Она означает познать себя самого таким, какой ты есть на самом деле. Все, чему тебя научили, служит для того, чтобы познать внешний мир и умело управляться с ним. Пока ты сам себя не знаешь, все, что ты делаешь во внешнем мире, будет недостаточно, и это не приведет к результатам, которых ты хочешь добиться. Если выбит подшипник от колеса, не получится тихо ехать, пусть даже с другой стороны стоит превосходный, пусть даже много исследований потребовалось для того, чтобы выбрать и выполнить эскиз подходящего сырья. До тех пор, пока ты не достигнешь внутреннего равновесия, ты не продвинешься дальше, неважно, сколько ты знаешь о том, как нужно вести себя во внешнем мире. Медитация - это средство для достижения внутреннего равновесия. Когда медитирующий изучает себя внутреннего, в котором им исследуются неизвестные масштабы внутренней жизни, он должен изучить систематические и научные методы, которые приведут его к следующей ступени опыта. Тогда у него получится идти позади всех уровней своего неосознанного духа и ввести себя самого в свою истинную природу. С детства нас учат познавать вещи из окружающего нас мира, но никто нас не научил смотреть внутрь, познать свой собственный дух и различные состояния себя самого. Когда человек исследовал объекты окружающего мира, ему становится ясно, что он еще не совсем хорошо знает и понимает себя самого и свои внутренние состояния. Любой, кто изучил объекты окружающего мира и его преходящую природу, понимает, что жизнь может дать еще больше, и тогда он начинает искать в себе саом, и поиск во Внутреннем начинается. Чтобы исследовать внутренний мир нам нужно применить точную науку, если мы действительно хотим познать центр сознания, который глубоко во внутреннем уголке нашего бытья спрятан. Многие ученики из любопытства или вдохновленные медитацией огораживают себя от других и стараются понять самих себя и свои внутренние состояния. Некоторые ученики выдерживают до конца, другие отказываются от того, чтобы изучить внутренние масштабы самого себя. Все существующие спиритуальные традиции этого мира нуждаются в слоге, звуке, слово или последовательности слов - мантре. Она используется как мостик, чтобы преодолеть завесу иллюзорного и достичь другого берега жизни. Мантра Зету - это упражнение, которое помогает медитирующему, обратить дух к какой-то точке и направить внутрь и затем наконец к центру сознания, достигнуть глубокого уголка единственной тишины, где живут радость, счастье и блаженство.К несчастью многие спиритуальные традиции как-то, где-то утратили эту науку мантр. Они сохраняют прежнее состояние в том, что царапают поверхность спиритуальных упражнений, во время которых они бормочут только несколько слов, которые называют молитвой. Молитва действительно очищает путь души, но метод медитации - это систематический путь, который должен очистить внутреннее Себя и внутренние состояния человеческой жизни. Существует огромная разница между молитвой и медитацией. Молитва - это просьба, обращенная к кому-то об особом желании, которое должно быть выполнено, в то время, как метод медитации - один из тех, кто ведет грубого Себя к утонченному Себе. Те, кто изучают жизнь, могут ясно понять разницу между молитвой и медитацией. Молитва, медитация и созерцание - разные инструменты и разные пути достижения цели человеческой жизни. Понятно, что метод медитации не является частью обряда какой-то особой религии, культуры и группы. Традиция медитации не противопоставляет себя какой-то религии или культуре, но она учит систематически исследовать внутренние масштабы самого себя. Некоторым людям на Западе слово "медитация" неприятно, и они считают, что медитация принадлежит к восточной традиции. При этом они забывают о том, что в библии точно сказано: "Веди себя тихо и знай, что я бог". Научиться вести себя тихо и есть метод медитации. Преимущество медитации в том, что она для физического, духовного и спиритуального здоровья. Первое, чему нужно научиться в медитации - быть тихим. Процесс начинается с физического спокойствия. Компетентный в этом учитель дает своему ученику указания, голову, затылок и верхнюю часть своего тела держать выпрямленными. По традиции, которой мы следуем, положение тела во время медитации выбирается в соответствии с природой и физическими способностями ученика. Хороший ученик выбирает положение сидя и учится совершенствоваться в таком положении. После того, как он с помощью такого положения в медитации добился тишины, ученику станут ясны препятствия, которые разыгрываются в различных частях его тела, как например, подергивание мышц, дрожь в теле и зуд. Они возникают в результате нехватки дисциплины, потому что тело никогда не выполняло упражнений, чтобы научиться вести себя тихо. Мы привыкли двигаться во внешнем мире всегда быстрее, но никто нас не тренирует оставаться спокойными и невозмутимыми. Чтобы научиться этому спокойствию, нужно выработать ежедневную привычку. Чтобы сформировать привычку, нужно ежедневно и в одно и то же время упражняться в одном и том же положении, в одном и том же месте, так долго, пока тело не прекратит реагировать против дисциплины, которую на него возлагают. Этот первый шаг основополагающий, имеет большую важность и ни разу не должен быть проигнорирован. В противном случае ученик не будет в состоянии достичь результатов, к которым он стремится в медитации, и его усилия будут напрасными. Контемплатация (Созерцание) и медитация - это два разных метода. Медитация - определенный метод: Это как лестница со множеством ступенек, которые в конце концов приведут на крышу, откуда можно будет увидеть далекий горизонт. Контемплатация (Созерцание) тоже использует систематический метод, чтобы исследовать, по каким принципам существуют жизнь и Вселенная. Причем постоянно принимая в себя это представление, и так преобразуется вся личность. Те, посвящают всего себя и всю свою жизнь цели быть самореализованными, пользуются обоими методами, в глубоком молчании медитацию и контемплатацию. Контемплатация в повседневной жизни означает стараться быть честным и стремиться к этому. Медитация - осуществлять правду и познать ее. Хозяин жизни - Правда. Учись практиковать правду в мыслях, поступках и словах. Второе -Любовь, свет света. Учись излучать эту любовь, с помощью которой ты не ранишь других, им не навредишь и не обидишь. Контемплатация как раз означает применять это каждый день на практике. Все великие религии возникли из одной и той же действительности. Не зная абсолютной правды, не может быть найден смысл жизни. Несмотря на то, что медитация и контеплатация относятся к разным школам, они обе в состоянии помочь ученику перейти через границы своих возможностей, обретя свою настоящую природу. Наша действительная природа - это мир, счастье и высшее наслаждение. Дух - это некая насыпь, находящаяся между очевидной и абсолютной действительностью. Мантра - средство, медитация - способ и состояние, в котором абсолютная правда постоянно осознается. Это осуществление того, что дает человеку осуществить цель. Медитация не дает ничего общего с верой. Таким же образом она не связана ни с одной религией. Это практический метод для успокоения самого себя, освобождения от предубеждений, открытым и доходчивым образом показывающая, что в действительности происходит. Это путь, по которому дух подготавливают, чтобы он больше не был рассеянным и постоянно не блуждал где-то. Когда ты будешь ежедневно заниматься медитацией, ты увидишь, что становишься спокойнее, однако бдительным к тому, что требует внимания в данный момент. Большинство людей ассоциируют спокойствие с пассивностью. Спокойствие, которое дает медитация, освобождает твою энергию, которую ты можешь лучше использовать там, где тебе нужно приложить какие-то усилия. Беспокойства и предубеждения рассеивают твою энергию, в то время, как медитация освобождает ее, которая из-за твоих разногласий со своим духом была привязана, так что теперь эта энергия в твоем распоряжении. Медитация приводит к тому, что человеческий дух становится сосредоточеннее, что ты полностью можешь сконцентрироваться на том, что ты выбираешь. Благодаря возросшей способности концентрировать свое внимание человек, который медитирует, обычно учится всему намного легче и быстрее. Медитация также даст тебе испытать состояние внутренней радости. Ты думаешь, что радость приходит только посредством твоего контакта с миром вещей, но есть и внутренняя радость, которая во много раз утонченнее, с ней ты еще не познакомился. Медитация - это не сложное задание, которое ты на себя возлагаешь. Если ты однажды познал эту внутреннюю радость, тебе самопроизвольно захочется так много медитировать, сколько ты сейчас делаешь для познания внешней радости, развлекаясь. К тому же это очень помогает сделать упражнения по медитации ежедневной для тебя рутиной. Точно также, как определенные часы для приема пищи, как тебе не хватает их, также все твое бытье настроится на это. Ð азвив в себе привычку медитировать, твое тело, твое дыхание и твой дух будут радоваться в отведенное для этого время медитировать. Ты должен найти простое, аккуратное и тихое место, где тебе не будут мешать. Положи подушку на пол или сядь на стул с прямой спинкой, закрой глаза. Постепенно переведи внимание на свое тело и разреши расслабиться всем мускулам, за исключением головы, затылка и верхней части туловища. Не спеши и наслаждайся процессом того, как твое тело отпускает напряжение. Медитация - искусство и наука отпустить, и это Отпустить начинается с тела и затем касается мыслей. Когда тело расслабилось и находится в гармонии, переведи внимание на свое дыхание. Пронаблюдай, какая часть легких работает, когда ты дышишь. Если ты дышишь преимущественно грудью, ты не сможешь расслабиться. Переключись на диафрагмальное дыхание. Продолжай наблюдать за своим дыханием, не пытаясь его контролировать. Сначала дыхание может быть несистематическим, но постепенно оно успокоится и станет равномерный без остановок и шумов. Продолжай наблюдать за дыханием. Медитация - это процесс, при котором ты ко всему, что возникнет перед тобой, отнесешься со всем своим вниманием. В этом случае ты решился наблюдать за своим дыханием. Ð азреши себе подробно узнать свое собственное дыхание открытым и приемлемым для этого образом. Попытайся ни оценивать, ни контролировать или менять дыхание. Открой самого себя настолько сильно, чтобы между тобой и дыханием не было разницы. При этом процессе может появиться много мыслей: "Правильно ли я делаю это? Почему Это подойдет к концу? Моя ноздря закупорена, нужно ли мне встать и почистить нос прежде чем продолжить? Может мне лучше закрыть окно? Я забыл сделать важный звонок. У меня болит затылок". Сотни мыслей могут предстать перед тобой, и каждая мысль будет вызывать ответную: мнение, движение, интерес продолжать дольше думать, попытку прогнать мысль. В этом случае ты просто наблюдаешь за процессом, вместо того, чтобы реагировать на мысль, ты узнаешь, как неспокоен твой дух. Он мечется туда-сюда, он вертится также, как делаешь это ты, когда по ночам не можешь заснуть. Это только тогда проблема, когда ты идентифицируешь себя со своим духом и реагируешь на различные мысли, которыми он тебя засыпает. Тогда ты окажешься в бесконечной воронке, пойманным активностью, не знающей покоя. Когда ты просто наблюдаешь за мыслями, которые перед тобой возникают, не реагируя на них, или если ты реагируешь, но сохраняешь реакцию, тогда они не совсем будут тебе мешать. Помни: Тебе мешают не мысли, а реакция на них. Это не шум, мешающий медитации, а реакция на него. Медитация - это очень просто. Это означает просто "быть внимательным". Ты можешь начать с того, что будешь наблюдать за своим дыханием, а когда появятся мысли, следи за ними, отмечай их, будь открытым к ним, и так продолжать дальше. Потом снова возвращайся следить за дыханием. Твой обычный ответ - реакция на все мысли, а это удерживает тебя всегда пойманным в море замешательства. Медитация единственная в своем роде, она учит тебя следить за тем, что в тебе происходит, не реагируя, и уже одно это показывает различие. Это приносит покой духу и его блужданиям. В таком спокойствии ты в противоположность духовному беспокойству до этого узнавать, кто ты есть. Ты узнаешь внутреннюю радость и удовлетворение, ты узнаешь спокойствие и внутреннее расслабление, ты найдешь передышку от нападений твоей жизни, внутренний отдых. Эти внутренние каникулы не отстранение от мира. Они начало к тому, чтобы найти внутреннюю радость, чтобы ты смог намного эффективнее проявлять себя в мире. К тому же ты должен научиться применять принцип медитации в твоей мирской активности. Как на совершенно обычные явления реагируешь на опыт, который предстает перед тобой в мире часто тем же самым образом, что и твоя реакция на мысли. Когда кто-то говорит тебе что-то плохое, ты злишься или чувствуешь себя подавленным. Когда ты что-то теряешь, ты тоже эмоционально реагируешь. Твое настроение зависит от того, что перед тобой происходит, результат тому - твоя жизнь становится такой неспокойной, как санки. Посредством того, что ты медитируешь, ты можешь научиться быть открытым в мире перед тем, что предстает перед тобой и подарить ему свое полное внимание. Обычно ты реагируешь прежде чем успеешь осознать это. То, что ты видишь или слышишь, тут же приводит в действие спусковую кнопку. Ты объясняешь это в соответствии твоему опыту, страхам, решениям. Так ты ограничиваешь опыт, ты ограничиваешь себя самого одним или вторым заданным ответом. Ты отказываешься от способности реагировать на ситуацию открыто и творчески. Но если ты применишь принцип медитации в какой-то определенной ситуации, ты можешь полностью заботиться о том, что как раз происходит. Когда появится немедленная реакция, тогда ты тут же сможешь последовать ей, не реагируя на твою реакцию. "О, посмотри же, как неспокойно я себя из-за этого чувствую". Тебе не нужно прогонять от себя свою реакцию, будет готов воспринимать ее, и она пройдет сквозь тебя, вызвав другие внезапные ответы, так, что ты сможешь выбрать те из них, которые в той или другой ситуацию помогают тебе. Таким образом медитация имеет лечебное действие. Она не только ведет к внутренней уравновешенностью и внутреннему постоянству, но и так влияет, что она открывает перед тобой твои внутренние комплексы, степень твоей зрелости, непродуктивные рефлексы и привычки. Вместо того, чтобы жить с ними и проживать их посредством своих действий, они станут тебе очевидными, и ты можешь отнестись к ним с полной внимательностью. Тогда и только тогда они будут разъяснены. Этот метод медитации внутренний метод, который столетиями изучался великими мудрецами. Существуют разные способы, как можно получить знания: знание, которое принимает дух и знание, которое сохраняет инстинкт. Но самое изысканное - это знание интуитивное, которое в прошлом было путеводителем для всех великих людей. Это нелегко, Найти библиотеку во Внутреннем. Это сложно, но не невозможно. так же, как усердно работает ученый, чтобы закончить свое задание в каком-либо ученой области, точно также вбирают из многих традиций медитирующие свои занятия и проверяют методы, прежде чем использовать какой-то определенный метод, который для них подходит. Учитель по медитации говорит ученику, как они могут освободиться от внешних влияний, и как они могут следовать самой важной цели, так, что его тело, чувства и дух подготовлены для получения опыта по медитации. Если эти предварительные условия не принимать во внимание, ученик может попусту потратить много лет на галлюцинации и фантазии, где он просто только удовлетворяет свое эго, не достигнув настоящего глубокого опыта. Настоящий опыт - это глубоко пережитое, которое может вести ученика. Человек может иметь опыт во многих областях, но не все опыты управляют им. Настоящий опыт так ясен, что не требует никакого внешнего подтверждения, чтобы закрыть собой пережитое. Такой опыт можно только тогда получить, когда, когда ученик добился состояния уравновешенности и спокойствия. Таким же образом ученик прикладывает серьезные усилия, чтобы найти опытного учителя и соответствующий метод медитации. Точно также учитель ищет хороших учеников, которые полностью готовы к своему путешествию, к путешествию от сознательного в бессознательное. Сомнения и страхи по различному поводу возникать в духе, но когда ученик решился на путь медитации, он серьезно и со всей ответственностью к нему готовится. Он перепроверяет все свои "инструменты" из лаборатории жизни: тело, чувства, дыхание и свой дух настраиваются на медитацию. Те, кто во внешнем мире были исследователями, наслаждавшиеся радостями и удовольствиями мира, установят, что медитация выше всех радостей, и эта радость ведет к единственному счастью, которое названо Замадхи. Обычно глаза таких великих людей полузакрыты, потому что они видят самый внутренний свет, который светит в этот период жизни. Согласно нашей традиции, которая практикует медитацию более пяти тысячелетий, Мантра и Медитация неразрывно связаны друг с другом, как две стороны одной монеты. Ученикам передают и некоторые не долго существующие методы, но они далеко не приведут. Систематический метод медитации может помочь ученику достичь самой высокой из всех целей. Чтобы практиковать метод медитации, нельзя нырять там, где мелко, потому что жемчуг жизни находят в глубоком океане, а не в прудах, озерах и реках. Во время глубокой медитации великие мудрецы слышали звуки, названные Мантрами. В библии это называется, что тот, у кого есть ухо, чтобы слышать, будет слышать. Если дух настроить на это, он в состоянии услышать незнакомый голос. Звуки, которые слышат в таком состоянии, не относятся к специальному языку, религии или традиции. Существует два вида звуков: звуки, которые производятся во внешнем мире, которые можно услышать ушами, и звуки, которые слышат, находясь в глубокой медитации. Последний звук называется Анахата Нада, глухой звук. Внутренние звуки, которые слышат мудрецы, находясь в глубокой медитации, не вибрируют тем же самым образом, что и звуки в окружающем мире. Качество этих внутренних звуков руководящее. Они ведут медитирующего в центр молчания внутри. Следующий пример может помочь понять это: представь, что ты стоишь на берегу реки и слышишь, как течет вода. Если ты пойдешь вверх по течению, ты придешь к началу реки. Там ты заметишь, что нет никакого река не шумит. Таким же образом Мантра приводит дух к молчанию внутри. Это состояние называется "глухой звук". Мантра, которая передается от учителя ученику, как предписание, которое дается пациенту. Это не имеет ничего общего с деньгами. Существует бесчисленное множество звуков, каждый со своим действием. Учитель должен понимать, какой из них лучше всего подходит его ученику, в соответствии с его чувствами, его отношением, желаниями, привычками. У Мантры четыре тела или оболочки (Косхас). Сначала слово с определенным значением; другая более тонкая форма - чувство, с ним связанное; еще тоньше глубокая, интенсивная и постоянная бдительность; и четвертый самый тонкий уровень Мантры - "глухой звук". Многие ученики продолжают всю свою жизнь повторять Мантру или бормотать ее, но они ни разу не достигнут состояния Аяпа Япа, состояние постоянной бдительности без усилий. Такой ученик укрепляет свою бдительность, но медитирует только на внешнем уровне. Мантры, используемые для медитации в молчании, это особая последовательность звуков, которая не задерживает или не мешает реке дыхания, а помогает регулировать дыхание и пробуждать Шушумну, при активности которой дыхание течет по обеим ноздрям равномерно. Это состояние, в котором дыхание и дух находятся в абсолютной гармонии. Пробуждение Шушумны создает в духе чувство счастья. Когда это чувство достигнуто, дух активно чувствами отводится от рассеянного состояния. Тогда ученик занят мыслями, которые предстают перед ним из памяти неосознанного духа в виде сильных сторон или слабостей. Бессознательное – это обширная память, в которой откладываются все впечатления нашей жизни. Осознанный дух имеет привычку снова вызывать эти воспоминания из глубины бессознательного. Мантра помогает одному пройти позади этого процесса. Мантра создает новую морщинку в духе, и дух начинает течь совершенно непроизвольно по новому следу, который создается посредством Мантры. Когда дух сосредоточен на какой-то точке и погруженный внутрь, он ныряет в скрытую часть бессознательного, рано или поздно найдя там слепящий свет. Самая важная роль, которую играет Мантра, проявляется в момент перехода (смерти) которую познает каждое живое существо. Перед смертью человек хочет увидеть тех, кто его любит. Привязанность к проходящим вещам и людям приводит в момент смерти к серьезным и болезненным тревогам. Так как у нас нет ясной жизненной философии, которую мы должны были бы развить к нашей жизни, и так как у нас нет практики медитировать и получать самоопыт, наши привязанности становятся одним из самых болезненных опытов. Смерть сама безболезненна, но страх перед смертью болезнен, особенно для тех, кто ни разу не размышлял о тайне рождения и смерти, которая последует. В этом случае последние моменты жизни вызывают неприятные ощущения, а это мешает даже самому путешествию в смерть. Как раз это особое наблюдение заставляет меня объяснить то, что глубина молитвы, контемлатация и медитация со всей серьезностью должны научить дух уметь остановиться на какой-то точке. Чувства умирающего человека работают не совсем в верном направлении. Он или она постепенно теряет способность видеть, язык бормочет слова, которые не могут понять другие, и он или она неспособен выражать мысли языком или движениями. Эти болезненная и достойная сочувствия ситуация пугает не медитирующего человека. Но если повторять Мантру долгое время, в этом состоянии Мантра начинает сама по себе начинает руководить человеком, когда Мантра перенимает руководство, это жалкое время одиночества и борьбы со смертью становится позади. Лишь единственный образ мыслей усиливается из воспоминаний о Мантре, становясь преобладающим, ведя индивидуума к его месту жительства, где его ждут гармония, счастье и блаженство. Этот опыт я могу лично подтвердить, потому что я наблюдал за смертью многих мудрецов. Также я был свидетелем смерти богатых людей, ученых и хорошо образованных, и мне приходилось наблюдать за их опытами борьбы со смертью. Выражение их лица и их беспомощность были доказательством тому, что они не подготовили себя сами к моменту своей смерти. Я не рекомендую использовать специальную Мантру из какого-то особого источника или традиции, но сила Мантры и медитации может быть перепроверена, когда ты будешь наблюдать за мудрецом, богачом или образованным человеком на смертном одре. Чтобы исследовать то, что находится внутри тебя, большая помощь ищущему в этой ситуации Мантра и медитация. Не мешай исполнению своей религии, но учись и тому, какой ты есть на самом деле. Медитация - сконцентрированная, глубокая и интенсивная форма молитвы, обращенной не к людям, а к богу. Тот, кто живет в мире, может достичь посредством медитации высшего состояния Замадхи. Тогда он оказывается там, и хотя он уже там, он живет в мире, и все же он над ним. Всех включая и никого не исключая. Когда наступит день, в который каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребенок будет медитировать, мы достигнем следующей ступени цивилизации и увидим во всем единство. Освобождения можно достичь здесь и сейчас, этот опыт и есть высшая цель человеческой жизни.